REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍAS

• Andrade, Patricia. “El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo”. Revista electrónica UMBRAL – Nº 7 REDUC, 2000.
• Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación  (fragmentos). Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid.
• Espeleta, J y Rockwell, E. L. “La escuela relato de un proceso de construcción teórica”. Ponencia presentada en seminario CLACSO sobre educación, Sao Paulo, Brasil, junio 1983.
• Oikión, Edgardo. (2013) "Influencia educativa del grupo". México.
• BERNSTEIN, Basil (1997) Ensayos de pedagogía critica. Conocimiento oficial e identidades pedagógicas; en Ensayos de Pedagogía crítica, Editorial Popular S.A., Madrid.
• Garay, Lucía (2007). Algunos conceptos para el análisis de las instituciones educativas.
• P. Berger y T. Luckman, La construcción social de la realidad. Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana.
• Echavarría Grajales, Carlos Valerio (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral, en Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.
• Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.
• BOLIVAR, A. (1993). Culturas profesionales en la enseñanza. Cuadernos de Pedagogía 219  (noviembre), 68-72.
• GONZALEZ, M. T. (1992). Centros escolares y cambio educativo. En J.M. Escudero y J. López Yáñez (Coords.). Los desafíos de las reformas escolares. Cambio educativo y formación para el cambio. Sevilla: Arquetipo Ed., 71-95.
• GONZALEZ, M.T. (1994). ) La cultura del centro escolar o el centro escolar como cultura? En J.M. Escudero y M0 T. González (eds.): Escuelas y profesores:)Hacia una reconversión de los centros y la función docente? Madrid: Ediciones Pedagógicas, 77-96.
• Romina Hernández Torres, Mag. Evelina Kahan. (2007). Influencias de la institución familiar y de la institución educativa en los procesos de socialización y aprendizaje en la actualidad. Recuperado de http://sifp1.psico.edu.uy/sites/default/files/Trabajos%20finales/%20Archivos/tfg-romina_hernandez.pdf.
• ALGOCAST. (2012). LAS INSTITUCIONES SOCIALES Y SU FUNCIÓN, recuperado de http://vniversitas.over-blog.es/article-las-instituciones-sociales-y-su-funcion-105548278.html.
• Priscila Díaz Torres. (2015). “La función de la institución escolar en la constitución del sujeto”. Recurado de http://prisciladt.blogspot.mx/2015/04/5-relato-reproduccion-o-resignificacion.html.

CONCLUSIÓN

Hoy en día dentro de la sociedad, se observa los aprendizajes adquiridos en este módulo 3. “instituciones y formación del sujeto”. El principal objetivo fue conocer las importancia de las instituciones educativas y cómo influyen en la construcción de la identidad del sujeto, a partir de varias características.

Desde la perspectiva personal los profesores fungen un papel importante en el desarrollo de los alumnos, siendo ellos mediadores de influencia educativa, a partir de la socialización introducen el conocimiento previo, con la ayuda de métodos, tipificadores y estrategias que el profesor aplica para que el individuo adquiera su autonomía personal.

Es importante resaltar al comentario Durkheim “la educación es una función socializadora, de integración a la sociedad para lo cual ejerce su potencial homogeneizador”.

Se les llama instituciones, a un determinado grupo de personas, con personalidad   de lucro o sin fines de lucro, que promueven el comportamiento de los sujetos, existen varios instituciones social y cooperativa como por ejemplo: educativo, económico, financiera, religioso, familiar, etc., cada uno posee sus reglas o normas y costumbres, tradiciones que se diferencia.

El centro educativo ha sufrido varios cambios en las últimas décadas, a consecuencia a la implementación de la reforma educativa, no cumple con los objetivos planteados de lo jurídico, lo organizativo, lo integral, lo académico y social.

Es necesario que el estado formule un plan de reforma educativa que encamine hacia un cambio profundo, no solo en cuanto a planes, programas, métodos y contenidos cada uno de las jerarquías, es importante establecer también en las leyes, normas y reglamentos y considerar la opinión de la ciudadanía.

8. ARTÍCULO "LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA"

La cultura es un conjunto de valores, normas y creencias que caracteriza el modo en que un grupo de gente actúa dentro de un contexto organizativo específico. La cultura escolar está integrada por los siguientes elementos: las rutinas, costumbres, normas, mitos,  ritos, producciones,  estilo educativo, creencias,  actitudes, valores y símbolos.

De acuerdo al autor: A. Hargreaves (1995), define que la cultura escolar está definida por las actitudes, valores, creencias, hábitos, supuestos y formas de hacer las cosas. Determinando, la cultura escolar, tanto a los que participan en ellas, así como  los que participan determinan a la cultura.

La función que ejercen los profesores y los alumnos en el centro educativo les compromete a ser determinados inherentemente por la cultura escolar al pertenecer y ser parte esencial en esta. Construyendo por medio de las normas, hábitos, habilidades y creencias. En donde la cultura del profesor es mediada por la cultura escolar. Mientras que en el alumno la cultura escolar  lo determina al establecer las normas, hábitos, habilidades y creencias del centro escolar.

Con concreto la cultura escolar determina a los que participan en ella ya sea maestro o alumno la cultura escolar contribuye a generar la identidad del sujeto y sentido de pertenencia, es decir, entonces que la determinación dependerá de cada persona en particular.

Otro punto importante, los que participan determinan la cultura escolar, porque no existe la cultura escolar sin maestro y sin alumnos; ya que juntos son quienes la conforman y configuran por las asunciones básicas y creencias que, como respuestas aprendidas, ha ido desarrollando un grupo para sobrevivir frente a las presiones del entorno externo y para resolver los problemas de integración interna.

"el cambio curriculares una variedad de cambio educativo, que a su vez, es una forma de cambio social" (Hoyle, 1971: 375). oy, sin embargo, entendemos que -en último extremo- el cruce de factores sociales, políticos y práctica educativa se juega en esos espacios institucionales de mediación que son los centros escolares, donde se configuran los procesos de enseñanza - aprendizaje de los alumnos y profesores.

REFERENCIA:

Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.

7. “INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO”

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6. ARTÍCULO “EL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD: PAPEL DE LA ESCUELA”

La escuela en su acción formación de la identidad y socializadora de la cual deberá responder a los retos actuales de la necesidad de construir una sociedad plural, democrática, incluyente, equitativa. El objetivo de formación convertirlo en una persona competente para el desempeño de la función a la que está destinado, haciendo de la estructuración del acto educativo un proceso coactivo, predictivo, en una práctica educativa reduccionista e instrumental, en todo esto proyecta un proceso educativo delimitado en un espacio de tiempo específico y predeterminado desde el comienzo; en estas condiciones no se da un momento para la creación, lo impredecible y la continuidad del proceso de formación.

Las instituciones educativas desde el punto pedagógico son las necesidades humanas requeridas para vivir la equidad, la inclusión y el reconocimiento de la diferencia, condiciones necesarias para la configuración de una sociedad democrática y la educación es uno de los factores que más influye en el avance y progreso de personas y sociedades, mejora en el bienestar social y de crecimiento económico accediendo a mejores niveles de empleo, para elevar las condiciones culturales de la población, nuevas oportunidades y para el avance democrático y el fortalecimiento del Estado de derecho también para el impulso de la ciencia, la tecnología y la innovación.

Al mismo tiempo el proceso educativo implica la construcción de identidad, en ese contexto, hace referencia al proceso a través del cual los sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus diferencias con otros y otras diferentes, y constituyen marcos comunes que les permiten cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante.     
      

Dentro de la construcción de identidad los sujetos logran transformar los  significados de existencia que han movilizado su historia y han mediado su accionar hacia la configuración de una forma particular de habitar, sentir, vivir y pensar el mundo de la vida. De ante mano, en la construcción de la identidad el individuo configura formas legítimas de convivir y organizar el mundo vital para reestablecerlo, si así lo quiere, como un espacio de calidad de vida, va construyendo, de forma paulatina, mediante múltiples interacciones con sus semejantes en entornos complejos y plurales lo que denominamos una identidad personal.

En el proceso de construcción de la identidad personal, se busca la autonomía moral y la maximización de las oportunidades de independencia del sujeto, es necesario la formación de un sentido crítico en el individuo, lo que contribuye a su crecimiento autónomo y al proceso de formación de una identidad auténtico, mecanismos de socialización se abre más a un discurso crítico y transformador, la racionalización, esa capacidad depende de la calidad de las interacciones con el medio social y la cultura. El sujeto crítico busca con su reflexión una posible verdad, pero sabiendo que no existe ninguna absoluta; del mismo modo, se evita la "institucionalización" de una idea inmutable.

Los procesos de institucionalización posibiliten en ejemplificar el uso y potencialidades de la comunicación, enriquecer la discusión teórica e historiográfica que facilite avanzar en el estudio de los orígenes de la educación como campo disciplinar desde una perspectiva regional y sus vinculaciones con los procesos de institucionalización mundial del campo. Este proceso caracterizará la tensión entre un desarrollo del campo ligado al nuevo sistema de producción de conocimientos científicos en las universidades y un conjunto de saberes orientados a la formación profesional de los docentes para justificar un estatus de experto y el monopolio de la intervención en el campo educativo.

REFERENCIA:

Echavarría Grajales, Carlos Valerio (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral, en Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.

5. RELATO “REPRODUCCIÓN O RESIGNIFICACIÓN”

El mes de febrero del año 2014, adquirí un conocimiento gracias con al apoyo de mis compañeros fue de gran ayuda, se expresaron con ideas propias claras adaptándolas al ambiente donde se desarrollan socialmente y laboral.

En grupo tuvimos la oportunidad de cambiar el método de aprendizaje de teoría a la práctica, aumentando el nivel de aprendizaje, pensando que todo lo que el profesor me enseñaba estaba bien pero existen otras formas de comprender el aprendizaje.

Durante los meses de mayo a junio del mismo año, para entender de manera oportuna las actividades y la teoría que explicaba el profesor, opté en realizar investigaciones prácticas en el internet, buscar apoyo con otros profesores y compañeros de otros grupos con la finalidad adquirir un mayor aprendizaje.

En el mes de julio ingrese a un curso que se impartió en el CBTA de Huejutla, sobre los cálculos de los impuestos en del programa contable.

Durante las vacaciones pasadas del mes de marzo del año presente, repase las lecturas y actividades presentadas en los módulos de esta licenciatura, para comprender correctamente y mejorar la ortografía así como el vocabulario para expresar con claridad en la redacción.

El siguiente relato se trata en dar a conocer la experiencia de Resignificación que consiste en darle una nueva significación a un acontecimiento o una conducta ocurrida en el presente en función del futuro planteado por P. Berger y T. Luckman.

La significación o lenguaje es aquello que actúa como un sistema de signos vocales o una representación de algo diferente, que permite expresar un pensamiento más importante de la sociedad humana. De esta forma el lenguaje es capaz de transformarse en depósito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia, que puede preservar a través del tiempo y transmitir a las generaciones futuras. El lenguaje me proporciona una posibilidad ya hecha para las continuas objetivaciones que necesita mi experiencia para desenvolverse con mis semejantes.

Según los autores  sociales P. Berger y T. Luckman proponen que el lenguaje usado en la vida cotidiana proporciona constantemente las objetivaciones indispensables y dispone el orden dentro del cual éstas adquieren sentido y dentro del cual la vida cotidiana tiene significado para mí, los mismos autores mencionan que la realidad de la vida cotidiana es una construcción intersubjetiva, un mundo compartido, lo que presupone procesos de interacción y comunicación mediante los cuales comparto con los otros y experimento a los otros. La realidad de la vida cotidiana se me presenta además como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con otros. No puedo existir sin interactuar y comunicarme continuamente con otros.

Naturalmente la experiencia en la que debiste construir algo diferente a lo que el maestro enseñó. Así lo mencionan los autores “El hombre actúa en el mundo de la vida, modificándolo y adecuándolo a sus propias necesidades”, “La realidad de la vida cotidiana contiene esquemas tipificadores en cuyo término los otros son aprehendidos y “tratados” en los encuentros cara a cara", también “La mayor parte de nuestro conocimiento consiste en experiencias que no hemos tenido nosotros, sino nuestros semejantes, contemporáneos o predecesores y que nos han comunicado o transmitido”.

La perspectiva de los autores, el acopio social de conocimiento establece diferenciaciones dentro de la realidad según los grados de familiaridad. Proporciona datos complejos y detallados con respecto a los sectores de vida cotidiana con los que debo tratar frecuentemente, y datos mucho más generales e imprecisos con respecto a sectores más alejados.

De esa manera, mi conocimiento sobre mi propio aprendizaje es muy abundante y específico, el cúmulo social de conocimiento, además me proporcionan los esquemas tipificadores requeridos para las rutinas importantes de la vida cotidiana, al presentárseme como un todo integrador, me ofrece también los medios de integrar elementos aislados de mi propio conocimiento. De esta manera en la vida cotidiana, es como se puede explicar la resignificación es decir, como es  que se van construyendo conocimientos diferentes a los enseñados por el profesor.

REFERENCIA:

P. Berger y T. Luckman, La construcción social de la realidad. Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana.

4. CUADRO "LAS INSTITUCIONES"

Institución	Funciones	Influencia	Personas en las que influyen
Institución Educativa	La educación es un proceso que pretende la inclusión social de sus integrantes como miembros útiles de una comunidad a través de normas o roles sociales que aseguran la trasmisión de conocimientos de una generación a otra, con los elementos culturales propios de cada cultura. La función educativa se ejerce de manera diferente y la sociedad  mantiene su existencia misma y hace viable o no, su continuidad, su propio futuro.	La escuela mantiene, un papel importante dentro del proceso de los niños, no solo es educativa sino también socializadora donde el sujeto aprende de manera formal como informal a través de experiencias de las personas que interactúa, desarrollando las  habilidades intelectuales básicas, de las cuales son oportunidades de aprendizaje que le permite interpretar su entorno social a tener nuevas figuras de autoridad. El aprendizaje y desarrollo del niño dependerá también el apoyo que reciba en su hogar.	Las personas que participan en esta institución son: alumnos, profesores, directores, padres de familia, colaboradores, y la misma sociedad en general.
Instituciones de salud	El sector salud se define con un conjunto de valores, normas, que desarrollan actividades de producción y servicios, con el propósito es el de prevenir, curar y tratar las enfermedades de la población y capacitar en salud. Los institutos nacionales de salud tienen como objetivo la investigación científica en el campo de la salud, la formación y capacitación de recursos humanos calificados y la prestación de servicios de atención médica de alta especialidad.	El centro de salud, desempeña un papel importante en la coordinación en la detección de detección y prevención de enfermedades, asistencia curativa, de rehabilitación  y reinserción social,  así como en la de la participación comunitaria.	Las personas que participan en esta institución son: la ciudadanía, personal administrativo, directores de salud, doctores, investigadores, científicos, etc. todos tienen derecho a un salud digno.
Instituciones de vivienda	Surge para satisfacer una necesidad primordial del ser humano y es de protegerse de los agentes externos de la naturaleza: frio, calor, lluvia, vivienda, etc.	El órgano federal encargado de coordinar la función de promoción habitacional en México así como de cuidar que se apliquen y cumplan los objetivos y metas contenidos. El Artículo 4° de la CPEUM, se establece el derecho a la vivienda. Toda familia tiene derecho a disfrutar de una vivienda digna y decorosa. La Ley establecerá los instrumentos y apoyos necesarios a fin de alcanzar tal objetivo.	En la institución de vivienda Intervienen el gobierno, instituciones nacionales, locales, iniciativa privada, organizaciones de la sociedad civil y la ciudadanía.
Institución familiar	Institución social básica, importante para la supervivencia. El conjunto de personas ligadas por parentescos de sangre. Los comportamientos adquiridos en el seno de la familia determinarán posteriormente los comportamientos sociales.	La familia es una institución influyen en la conducta y personalidad del niño, en incorporar los valores, normas y creencias de acuerdo al contexto cultural que se encuentra,  asumiendo diferentes roles, estableciendo formar  en la socialización con las sujetos para incorporarse en la sociedad.	Tienen influencia los integrantes de la familia y la sociedad en general.
Institución económica	Es la administración y el ordenamiento de los gastos e inversiones que realiza el Estado de la manera más eficiente y equitativa posible, mediante la regulación de los procesos globales de producción, distribución, intercambio y consumo de los bienes y productos sociales. Cada estado implementa su sistema de recaudación de acorde a sus requerimientos.	El crecimiento en la productividad de un país es relacionado con los avances de la tecnología, las inversiones de capital, las ofertas de trabajo, la correcta administración en la recaudación de los impuestos, la participación en la producción.	Los clientes (ciudadanos), los empresarios (Inversionistas), la  importación y exportación de bienes y servicios y el sector público.
Institución política	La institución política garantiza a través de una forma de gobierno, los derechos de la ciudadanía, Igualmente, comprobar el cumplimiento de los deberes. La misma institución política se materializa en el Estado; éste, a su vez, cumple con las funciones de regular el poder político, la administración de la autoridad y del poder y la organización de la sociedad.	La política recibe su influencia del hombre mismo, su desarrollo e importancia radica en proceso de socialización y después de institucionalización, también organiza la convivencia, se ocupa de la actividad de una sociedad libre, compuesta por hombres libres, resuelve los problemas de ciudadanía asimismo promueve la participación para  impulsar el bien común.	Beneficia a los ciudadanos, además que ellos promueven la participación ya sea de forma directa o indirecta.
Institución religiosa	Se considera que la religión es un fenómeno humano universal que genera códigos morales que regulan la vida en sociedad. A través de la religión, se establecen normas para la vida personal, familiar y social. Como institución social, no se presenta como un ente único, sino en las diferentes maneras como los miembros de la comunidad se ubican frente al fenómeno. Su objetivo es preservar las creencias, cultivo de valores morales.	La religión católica ha limitado los actos de pensamiento de la humanidad es una forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, con lo temas impartidos podemos saber el papel de la familia, los crímenes, los pecados, la moral y la ética.	Las instituciones religiosas influyen en los individuos, permitiéndoles darle sentido a su condición o bien, junto con la cultura permitir la conformación de la entidad individual y colectiva.  La religión influye como mecanismo de reproducción, cohesión, coherencia y control social.

En la actualidad existen muchas instituciones pedagógicas y sociales que influyen y coadyuvan en la formación del sujeto para su mayor reflexión y confrontación empírica.

Según el autor (Baremblitt, G. 1992). Las instituciones serían como “lógicas” que regulan una actividad humana (la educación, en este caso), caracterizan o se pronuncian valorativamente con respecto a ella, clarificando lo que debe ser- es decir lo que está prescripto-, lo que no debe ser- lo proscripto-, así como aquello que es diferente u opuesto.

El proceso de institucionalización tiene, tres enfoques. Con la sociedad y con la etapa histórica que ha creado las condiciones (objetivas y subjetivas) que posibilitan el surgimiento e institucionalización. Otro con la sociedad en la creación de condiciones y mecanismos que aseguren su reproducción. Por ejemplo en el caso de la escuela como institución este proceso lo denominamos “escolarización”. Por último, la institucionalización en los individuos, se denomina socialización institucional a este proceso.

REFERENCIA:

http://vniversitas.over-blog.es/article-las-instituciones-sociales-y-su-funcion-105548278.html

http://sifp1.psico.edu.uy/sites/default/files/Trabajos%20finales/%20Archivos/tfg-romina_hernandez.pdf

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/montesinos_r_m/capitulo3.pdf

http://portal.salud.gob.mx/contenidos/institutos/institutos.html

http://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5342865&fecha=30/04/2014

3. TIRA CÓMICA

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REFERENCIA:

Andrade, Patricia. “El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo”. Revista electrónica UMBRAL – Nº 7 REDUC, 2000.

Espeleta, J y Rockwell, E. L. “La escuela relato de un proceso de construcción teórica”. Ponencia presentada en seminario CLACSO sobre educación, Sao Paulo, Brasil, junio 1983.

Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación  (fragmentos). Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid.

2. “LA IMPORTANCIA DE LOS APRENDIZAJES ESCOLARES”

Buenas tardes padres de familia, hoy acudo a comentar que la escuela juegan un papel importante en donde los niños pasan la mayoría de su tiempo explorando nuevos conocimientos y el profesor influye al aprendizaje del mismo, adoptando métodos y estrategias apropiados.

La escuela juega un papel importante en el desarrollo cognitivo de los niños pero nada se logra, sin el apoyo e interés de los padres de familia, por ejemplo: los niños quienes asisten en la escuela adquirieren una buena disciplina, mayor enseñanza - aprendizaje, hacen uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, mayor capacidad en realizar sus actividades, tener iniciativa, asumir diferentes roles y valores. Todo en conjunto los acercar a una vida más plena, de igual forma permite conocer a nuevos compañeros y personas interesantes a cada paso que dan, todo lo cual resulta esencial para lograr una vida satisfactoria y un lugar digno en la sociedad, perfilando con un buen currículo con aprendizajes propuestos a las nuevas generaciones visualizando enfoques competitivas.

Los niños quienes ingresan al nivel básico, medio superior y superior cada vez más son capaces de ofrecer algo bueno a los demás, y que también pueden ayudarlos a conseguir mejores oportunidades de desarrollo.

Es importante padres de familia que comprendan que sus hijos al estudiar desarrollan conocimientos intelectuales, desempeñar diferentes tipos de funciones, actitudes, competencias lingüísticas y la socialización trae consigo frutos importantes en la conformación de la identidad del niño, además adquieren las formas de pensar y de actuar, les ayudara a tener más confianza en su persona, con el apoyo de los profesores que se les considera como portadores de una influencia educativa en facilitar la comprensión de los fenómenos de aprendizaje en la escuela, elaboración de la teoría y prácticas didácticas, las decisiones sobre el currículo personal y como de los procesos de intercambio de intereses y valores en el grupo del aula y escuela.

El pensamiento de Durkheim, “quien adscribe a la educación una función socializadora, de integración a la sociedad, para lo cual ejerce su potencial homogeneizador”

Con respecto al sociólogo (Bernstein, 1997), “El currículo seria el instrumento que contiene o prescribe el conocimiento oficial que el Estado requiere distribuir en la sociedad, y que responde a lo que interesa construir en términos de ordenamiento social.

Para los autores Bourdieu y Passeron, que el currículo es un instrumento que contiene valores, conocimientos, actitudes y comportamientos privilegiados por quienes detentan el poder.

Con estos aportes padres de familia es necesario y el deber en enviar a sus hijos en las instituciones educativas, y en formar agentes del cambio a través de la influencia educativa.

Es ciento que en ocasiones los profesores tienden a imponer trabajos aburridos que no fomentan la creatividad, hay días que los profesores se la pasan realizando lecturas por varias horas, realizan multitud de problemas matemáticas que no despiertan inquietudes en el niño, en ocasiones los mediadores prestan la más mínima atención y alentando la falta de interés del menor y su distancia por la actividad académica.

En la mayoría de los salones superan en número de los alumnos por lo tanto es imposible poder atender a todos y dar la atención a cada uno.

REFERENCIA:

Andrade, Patricia. “El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo”. Revista electrónica UMBRAL – Nº 7 REDUC, 2000.

PORTADA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL – HIDALGO SEDE REGIONAL HUEJUTLA

Licenciatura en Educación E Innovación Pedagógica

 

Modulo: III

Actividad: Boletín Informativo.

Nombre del Asesor: Profesor. Pablo Arenas Martínez.

Nombre del Alumno: Filiberto Cortes Hernández.

Grupo: 1°

Fecha: 12 - Mayo – 2018.

INTRODUCCIÓN

La educación es una actividad esencial al desarrollo del ser humano que le permite desarrollar sus potencialidades, atender sus capacidades, formar de pensar y hacer uso moral de su libre autonomía, soñar y ejecutar proyectos personales de vida y así, ampliar sus opciones para transformar su ambiente, organizarse, participar y poder construir con otros la calidad de vida en sociedad, este conocimiento acontece a lo largo de la existencia, en diferentes espacios a través de experiencias y momentos sucedidos.

Este boletín informativo es producto del trabajo final del módulo 3. “Instituciones y formación del sujeto”, en el cual se culminó con todos los trabajos elaborados. Donde aprendimos a reflexionar sobre los espacios sociales en los que nos hemos formado.

En la unidad 1. Comprende sobre las instituciones educativas que influyen en los procesos de construcción del sujeto, la importancia de la institución escolar y que el estado deposita históricamente la conformación del ciudadano.

Unidad 2. La determinación del sujeto desde la escuela, los espacios de construcción individual desde las características y condiciones del sujeto, y el proceso de la institucionalización y resignificación del proceso educativo.

Unidad 3. Comprende sobre la institución escolar se centra en las posibilidades de resistencia resignificación desde el sujeto, tanto en la construcción de la cultura escolar, como la concreción de reformas y políticas educativas. Esta idea nos encamina, como resultado a considerar el hecho educativo y el papel del sistema educativo desde la perspectiva de construcción de una “sociedad de desarrollo” que promueva comunidades y espacios de aprendizaje, con fuertes vínculos y participación de los diversos agentes sociales y políticos.

1. ENTREVISTA

1.    Sociólogo Emile Durkheim ¿Cuáles son los tres aspectos decisivos para el desarrollo de la sociología funcionalista de la educación?

Primero es el desarrollo de la tesis histórica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente. En segundo las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad y el tercer la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.

2.    Sociólogo Emile Durkheim ¿Cuáles son los dos requisitos básicos para el mundo de la educación?

El primer es que está constituido por un conjunto de prácticas, de costumbres, que son realidades todas ellas exteriores e independientes de la voluntad individual, el segundo es la homogeneidad, de estas prácticas, en el caso de la educación, consiste en la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven.

3.    ¿Cuál es la postura con respecto a la antropóloga Kantiana?

La educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas.

4.    Sociólogo Parsons ¿En las aulas el profesor es el representante de la sociedad adulta?  Si ¿Por qué?

Es el que posee las expectativas difusas con respecto al futuro académico de sus alumnos, los componentes cognitivos de la instrucción no pueden separarse de los morales y la diferenciación gradual será consecuencia de los resultados académicos. Este proceso lleva a una jerarquía académica a partir de las calificaciones y constituye un criterio clave para la asignación de status futuros en la sociedad.

5.    Sociólogo Bernstein a qué se refiere con la frase “Todas las clases independientemente de la asignatura que se trate, consisten en actividades lingüísticas”.

El lenguaje es un hecho central en las escuelas. En nuestra cultura enseñar es hablar. Si un alumno permanece en la escuela entre los cuatro y los dieciséis años, se calcula que habrá escuchado a sus profesores durante unas 8.000 horas.

6.    Sociólogo Bernstein ¿porque se dice que un profesor ante todo es un profesor de lengua?

En muchas ocasiones los profesores no reconocen una idea como válida sino se expresa en el estilo y terminología a la que está habituado.

7.    Sociólogo Bernstein ¿Por qué se le concede un gran valor a la verbalización?

Porque la palabra sirve de mediadora entre la expresión del sentimiento y las formas socialmente reconocidas de manifestación de ese sentimiento.

8.    Sociólogo Bernstein ¿Qué opina usted de la socialización del niño?

El lenguaje no es un simple apoyo de la comunicación, sino que condiciona su comportamiento en toda una serie de contextos diversos. Este proceso de subordinación del comportamiento a los significados elaborados verbalmente se convertirá progresivamente en un instrumento esencial de la evolución que conduce al niño a la autonomía.

 9.    Sociólogo Bernstein ¿A qué se le denomina lenguaje formal o código elaborado?

En este tipo de discurso, resulta relativamente difícil prever la estructura sintáctica que elegirá el hablante, el cual utiliza las posibilidades formales de organización de la frase para clarificar y explicitar los significados.

10. Pierre Bourdieu ¿En qué consiste el elemento clave que explica las desigualdades educativas?

Bourdieu desarrolló el concepto de capital cultural para analizar las diferencias en los resultados educativos que no eran explicados por las desigualdades económicas.

11. Pierre Bourdieu ¿Qué permiten los mecanismos objetivos?

Los mecanismos objetivos permiten a las clases dominantes mantener el monopolio de los establecimientos educativos más prestigiosos se ocultan tras el manto de un método perfectamente democrático de selección que considera solo el mérito y el talento.

12.  Pierre Bourdieu ¿Qué es el habitus?

El habitus se define como un sistema de disposiciones internalizadas que median entre las estructuras sociales y la actividad práctica, siendo moldeado por las primeras y regulado por la última. El argumento consiste en que, en virtud de su pertenencia de clase, cada persona cuenta con un "futuro objetivo".

REFERENCIA:

Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación (fragmentos). Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid.